Тома Аквински

Тома Аквински (инаку Тома Аквински, Тома Аквински; 1225-1274) - италијански филозоф и теолог, канонизиран од Католичката црква. Систематизатор на православна схоластика, учител на Црквата, основач на томизмот и член на доминиканскиот поредок.

Од 1879 година, тој се смета за најавторитетен католички религиозен филозоф кој успеа да ја поврзе христијанската доктрина (особено ставовите на Августин Блажениот) со филозофијата на Аристотел. Формулирани се познатите 5 докази за постоењето на Бог.

Постојат многу интересни факти во биографијата на Тома Аквински, за кои ќе зборуваме во оваа статија.

Значи, пред вас е кратка биографија за Аквински.

Биографија на Тома Аквински

Тома Аквински е роден околу 1225 година во италијанскиот град Акино. Тој порасна и беше воспитан во семејството на грофот Ландолф од Аквински и неговата сопруга Теодора, кои потекнуваа од богата династија на Наполитанците. Покрај Томас, неговите родители имаа уште шест деца.

Главата на семејството сакаше Тома да стане игумен во бенедиктински манастир. Кога момчето имало едвај 5 години, неговите родители го испратиле во манастир, каде што останал околу 9 години.

Кога Аквинас имал околу 14 години, тој влегол на Универзитетот во Неапол. Тука започна тесна комуникација со Доминиканците, како резултат на што реши да се приклучи во редовите на Доминиканскиот поредок. Меѓутоа, кога неговите родители дознале за ова, му забраниле да го стори тоа.

Браќата и сестрите дури и го ставија Томас во тврдина 2 години, така што тој „ќе се освести“. Според една верзија, браќата се обиделе да го искушат со тоа што му донеле проститутка со цел да ја прекршат заклетвата за целибат со нејзината помош.

Како резултат, Аквина, наводно, се бранел од неа со врел лог, успевајќи да ја задржи моралната чистота. Овој инцидент од биографијата на мислителот е прикажан на сликата на Веласкез „Искушението на Свети Тома Аквински“.

Ослободено, младиот човек сепак ги зеде монашките завети на Доминиканскиот ред, по што замина на Универзитетот во Париз. Тука студирал кај познатиот филозоф и теолог Алберт Велики.

Curубопитно е што човекот можеше да го исполни заветот на целибатот до крајот на неговите денови, како резултат на што тој никогаш немаше деца. Томас беше многу побожен човек со интерес за схоластицизам, средновековна филозофија што е синтеза на католичката теологија и логиката на Аристотел.

Во 1248-1250 г. Аквински студирал на Универзитетот во Келн, каде го следел својот ментор. Заради неговата прекумерна тежина и покорност, колегите студенти го задеваа Томас со „сицилијанскиот бик“. Сепак, како одговор на исмејувањето, Албертус Магнус еднаш рече: „Вие го нарекувате нем бик, но неговите идеи еден ден ќе рикаат толку силно што ќе го заглупат светот“.

Во 1252 година, монахот се вратил во Доминиканскиот манастир Свети Jamesејмс во Париз, а 4 години подоцна му било доверено предавање теологија на Универзитетот во Париз. Тогаш ги напиша своите први дела: „За суштината и постоењето“, „За принципите на природата“ и „Коментар за„ Максимите ““.

Во 1259 година, папата Урбан IV го повика Тома Аквински во Рим. Следните десет години предавал теологија во Италија, продолжувајќи да пишува нови дела.

Монахот уживал голем престиж, во врска со кој служел долго време како советник за теолошки прашања на папската курија. Кон крајот на 1260-тите, тој се вратил во Париз. Во 1272 година, по напуштањето на функцијата регент на Универзитетот во Париз, Томас се населил во Неапол, каде им проповедал на обичните луѓе.

Според една легенда, во 1273 година Аквински добил визија - на крајот на утринската миса наводно го слушнал гласот на Исус Христос: „Добро ме опиша, каква награда сакаш за твојата работа?“ На ова мислителот одговори: „Ништо, освен тебе, Господи“.

Во тоа време, здравјето на Томас остави многу посакувано. Тој беше толку слаб што мораше да го напушти предавањето и пишувањето.

Филозофија и идеи

Тома Аквински никогаш не се нарекувал себеси филозоф, затоа што верувал дека ова се меша во сфаќањето на вистината. Тој ја нарече филозофијата „слугинката на теологијата“. Сепак, тој бил под големо влијание на идеите на Аристотел и на неоплатонистите.

За време на неговиот живот, Аквински напишал многу филозофски и теолошки дела. Тој беше автор на голем број поетски дела за богослужба, коментари на неколку библиски книги и трактати за алхемијата. Тој напиша 2 големи дела - „Збир на богословие“ и „Збир против неевреите“.

Во овие дела, Фома успеа да опфати широк спектар на теми. Земајќи ги како основа 4-те нивоа на познавање на вистината на Аристотел - искуство, уметност, знаење и мудрост, тој ги разви своите.

Аквински напишал дека мудроста е знаење за Бога, што е највисоко ниво. Во исто време, тој идентификуваше 3 вида на мудрост: благодат, теолошка (вера) и метафизичка (разум). Како и Аристотел, тој ја опиша душата како посебна супстанца која по смртта се вознесува кон Бога.

Меѓутоа, за да се обедини душата на човекот со Создателот, тој треба да води праведен живот. Поединецот го познава светот преку разумот, интелектот и умот. Со помош на првиот, едно лице може да расудува и да извлекува заклучоци, вториот му овозможува да ги анализира надворешните слики на феномените, а третиот претставува интегритет на духовните компоненти на една личност.

Спознанието ги одделува луѓето од животни и други живи суштества. За да се сфати божествениот принцип, треба да се користат 3 алатки - разум, откровение и интуиција. Во Збировите на теологија, тој презентираше 5 докази за постоењето на Бог:

Движење. Движењето на сите објекти во Универзумот некогаш било предизвикано од движење на други, и на други предмети. Првата причина за движење е Бог.
Генеративна моќ. Доказот е сличен на претходниот и подразбира дека Создателот е основната причина за сè што е произведено.
Потреба. Секој предмет подразбира потенцијална и вистинска употреба, додека сите предмети не можат да бидат во потенција. Потребен е фактор за да се олесни преминот на работите од потенцијалната во реалната состојба во која е неопходна работа. Овој фактор е Бог.
Степенот на битие. Луѓето споредуваат работи и појави со совршено нешто. Врховниот се подразбира под овој совршен.
Целна причина. Активноста на живите суштества мора да има значење, што значи дека е потребен фактор што му дава значење на сè на светот - Бог.

Покрај религијата, Тома Аквински многу внимание посветувал и на политиката и правото. Тој ја нарече монархијата најдобра форма на управување. Земскиот владетел, како Господ, треба да се грижи за благосостојбата на своите поданици, третирајќи се подеднакво со сите.

Во исто време, кралот не треба да заборави дека треба да се покорува на свештенството, односно на Божјиот глас. Аквински прв ги раздвои - суштината и постоењето. Подоцна, оваа поделба ќе ја формира основата на католицизмот.

Под суштина, мислителот значеше „чиста идеја“, односно значењето на некоја појава или ствар. Фактот за постоење на нешто или појава е доказ за неговото постоење. За да постои која било работа, потребно е одобрување од Семоќниот.

Идеите на Аквинас доведоа до појава на Томизмот, водечки тренд во католичката мисла. Тоа ви помага да стекнете вера користејќи го вашиот ум.

Смрт

Тома Аквински починал на 7 март 1274 година во манастирот Фосанова на пат кон црковната катедрала во Лион. На пат кон катедралата, тој сериозно се разболе. Монасите го чувале неколку дена, но не можеле да го спасат.

За време на неговата смрт, тој имал 49 години. Во летото 1323 година, папата Јован XXII го прогласи за светица за Тома Аквински.