Описите на соништата во литературата се појавија, најверојатно, заедно со самата литература дури и пред појавата на овој збор. Соништата се опишани во античката митологија и Библијата, во еповите и народните легенди. Пророкот Мухамед раскажа за своите многу соништа, а неговото вознесение на небото, според многу исламски теолози, се случило во сон. Постојат референци за соништата во руските епови и легендите на Ацтеките.
Морфеј - бог на сонот и соништата во античката грчка митологија
Постои прилично обемна и разграничена класификација на книжевните соништа. Сонот може да биде дел од наратив, украс на дело, развој на заговор или психолошка техника што помага да се опишат мислите и состојбата на херојот. Се разбира, соништата можат да бидат од мешани типови. Описот на сонот му обезбедува на писателот многу ретка слобода, особено за реалистичката литература. Авторот е слободен да започне сон од што било, да го развие својот заговор во која било насока и да го заврши сонот насекаде, без страв од обвинувања од критики за неверојатност, недостаток на мотивација, далекувидност итн.
Друга карактеристика на литературниот опис на сонот е можноста да се прибегне кон алегории во дело во кое обична алегорија би изгледала смешно. ФМ Достоевски маестрално го искористи овој имот. Во неговите дела, описите на соништата често се заменуваат со психолошки портрет, за да бидат опишани десетици страници.
Како што веќе беше забележано, описите на соништата се наоѓаат во литературата уште од античко време. Во литературата на Новото време, соништата почнаа активно да се појавуваат од средниот век. Во руската литература, како што забележуваат истражувачите, цветањето на соништата започнува со делото на А.С. Пушкин. Современите писатели исто така активно користат соништа, без оглед на жанрот на делото. Дури и во таков секојдневен жанр како детектив, познатиот комесар Меигрет orорж Сименон, тој стои цврсто на цврста земја со двете нозе, но исто така гледа соништа, понекогаш дури и, како што Сименон ги опишува како „срамни“.
1. Изразот „Сонот на Вера Павловна“ е познат, можеби, многу поширок од романот на Николај Чернишевски „Што треба да се направи?“ Вкупно, главната хероина на романот, Вера Павловна Розалскаја, имаше четири соништа. Сите тие се опишани во алегоричен, но прилично транспарентен стил. Првиот ги пренесува чувствата на девојка која избегала од омразен семеен круг преку брак. Во втората, преку образложението на двајца познаници на Вера Павловна, е прикажана структурата на руското општество, како што ја гледа Чернишевски. Третиот сон е посветен на семејниот живот, поточно, на тоа дали мажена жена може да си дозволи ново чувство. Конечно, во четвртиот сон, Вера Павловна гледа просперитетен свет на чисти, чесни и слободни луѓе. Општата содржина на соништата дава впечаток дека Чернишевски ги вметнал во нарацијата само од цензурски причини. Додека го пишувал романот (1862 - 1863), писателот бил под истрага во тврдината Петар и Павле за пишување на краток проглас. Да се напише за идно општество без паразити во такво опкружување е еднакво на самоубиство. Затоа, најверојатно, Чернишевски ја истакна својата визија за сегашноста и иднината на Русија во форма на соништа за девојчиња, за време на периодите на будност на водечката работилница за шиење и кој ги разбира чувствата за различни мажи.
Описи на соништата во „Што да правам?“ му помогна на Н.Г Чернишевски да ги надмине пречките во цензурата
2. Виктор Пелевин има и свој сон за Вера Павловна. Неговата приказна „Деветтиот сон на Вера Павловна“ е објавена во 1991 година. Заплетот на приказната е едноставен. Јавната чистачка за тоалети Вера ја прави својата кариера во просторијата во која работи. Прво, тоалетот се приватизира, потоа станува продавница, со овие трансформации расте и платата на Вера. Судејќи според начинот на размислување за хероината, и таа, како и многу од тогашните чистачки во Москва, се здобија со образование за либерални уметности. Како што филозофира, таа прво почнува да забележува дека некои од производите во продавницата, а некои од клиентите и облеката на нив, се направени од гомна. На крајот од приказната, потоци од оваа супстанца ја дават Москва и целиот свет, а Вера Павловна се буди од монотоното мрморење на нејзиниот сопруг дека таа и нејзината ќерка ќе одат во Рјазан неколку дена.
3. Рјуносуке Акутагава во 1927 година објави приказна со елоквентен наслов „Сон“. Неговиот херој, јапонски уметник, слика слика од модел. Ја интересираат само парите што ќе ги добие за сесијата. Не ја интересираат креативните налети на уметникот. Барањата на уметникот ја нервираат - таа позираше пред десетици сликари и никој од нив не се обиде да влезе во нејзината душа. За возврат, лошото расположение на моделот го иритира уметникот. Еден ден тој ја исфрла манекенката од студиото, а потоа гледа сон во кој ја задави девојката. Моделот исчезнува, а сликарот почнува да страда од грижа на совест. Тој не може да разбере дали ја задавил девојката во сон или во реалност. Прашањето е решено прилично во духот на западната литература на дваесеттиот век - уметникот ги отпишува своите лоши дела однапред за придржување кон соништата и нивното толкување - тој не е сигурен дали ја извршил оваа или онаа постапка во реалност, или во сон.
Рјуносуке Акутагава покажа дека можете да го мешате сонот со реалноста за себични цели
4. Сонот на претседателот на куќниот комитет Никанор Иванович Босој е веројатно вметнат во романот „Мајсторот и Маргарита“ на Михаил Булгаков со цел да го забавува читателот. Во секој случај, кога советската цензура ја отстрани смешната сцена на уметничкиот распит на дилерите на валути од „Мајсторот“ и „Маргарита“, неговото отсуство не влијаеше на делото. Од друга страна, оваа сцена со бесмртната фраза дека никој нема да фрли 400 долари, бидејќи во природата нема такви идиоти, е одличен пример за смешна скица. Многу позначаен за романот е сонот на Понтиј Пилат ноќта по егзекуцијата на Јешуа. Прокураторот сонувал дека нема погубување. Тој и Ха-Ноцри оделе по патот што води кон Месечината и се расправале. Пилат тврдеше дека тој не е кукавич, но дека не може да ја уништи својата кариера поради Јешуа, кој извршил злосторство. Сонот завршува со пророштвото на Јешуа дека сега тие секогаш ќе бидат заедно во меморијата на луѓето. Маргарита исто така го гледа својот сон. Откако мајсторот е однесен во лудница, таа гледа здодевна, безживотна област и зграда од трупец од каде што излегува мајсторот. Маргарита сфаќа дека наскоро ќе се сретне со својот overубовник или во овој или во следниот свет. Никанор Иванович
5. Хероите на делата на Фјодор Михајлович Достоевски сонуваат многу и вкусно. Еден од критичарите дури забележа дека во целата европска литература нема писател кој почесто го користел спиењето како експресивно средство. На списокот на дела од класиката на руската литература се наоѓаат „Колку е опасно да се препуштиме на амбициозни соништа“, „Сонот на чичкото“ и „Сонот на смешен човек“. Насловот на романот „Злосторство и казна“ не го содржи зборот „спиење“, но неговиот главен лик, Родион Расколников, има пет соништа во текот на дејството. Нивните теми се разновидни, но сите визии за убиецот на старицата заемопримач се вртат околу неговото злосторство. На почетокот на романот, Расколников се двоуми во сон, а потоа, по убиството, се плаши од изложеност, а откако ќе биде испратен на тешка работа, тој искрено се кае.
Првиот сон на Расклников. Сè додека има сожалување во неговата душа
6. Во секоја од книгите „Потерјани“ J..К.Роулинг има барем еден сон, што не е изненадувачки за книгите од овој жанр. Тие главно сонуваат за Хари, и ништо добро, па дури и неутрално не се случува во нив - само болка и страдање. За одбележување е сонот од книгата „Хари Потер и Комората на тајните“. Во него, Хари влегува во зоолошката градина како примерок на малолетен волшебник - како што е напишано на плочата виси на неговиот кафез. Хари е гладен, лежи на тенок слој слама, но пријателите не му помагаат. И кога Дадли ќе започне да ги удира решетките во кафезот со стап за забава, Хари вреска дека навистина сака да спие.
7. За сонот на Татјана во „Евгениј Онегин“ на Пушкин веројатно се напишани милиони зборови, иако самиот автор му посвети околу сто редови. Ние мора да и оддадеме почит на Татјана: во сон виде роман. Поточно, половина од романот. На крајот на краиштата, сонот е предвидување што ќе се случи со ликовите во Јуџин Онегин понатаму (сонот е скоро точно во средината на романот). Во сон, Ленски беше убиен, а Онегин контактираше со зли духови (па дури и и заповедаше) и, на крајот, заврши лошо. Од друга страна, на Татјана постојано ненаметливо helped помага одредена мечка - навестување за нејзиниот иден генерален сопруг. Но, за да се разбере дека сонот на Татјана бил пророчки, може да се заврши само со читање на романот. Интересен момент - кога мечката ја донесе Татјана во колибата, во која Онегин славеше со зли духови: куче со рогови, човек со глава на петел, вештерка со брада од коза, итн., Татјана слушна вресок и звук на чаша „како на голем погреб“. На погреби и последователни комеморации, како што знаете, очилата не трескаат - не е вообичаено да трепете чаши врз нив. Како и да е, Пушкин користеше токму таква споредба.
8. Во расказот „aughtерката на капетанот“, епизодата со сонот на Петруша Гринев е една од најсилните во целото дело. Неразумен сон - момчето дојде дома, го водат во смртната постела на неговиот татко, но на него не лежи татко му, туку бушав човек кој бара Гринев да го прифати неговиот благослов. Гринев одбива. Тогаш човекот (се претпоставува дека ова е Емелијан Пугачев) почнува десно и лево да ги исецка сите со секира во просторијата. Во исто време, ужасниот човек продолжува да зборува со Петруша со приврзан глас. Современиот читател, кој гледал барем еден хорор филм, се чини дека нема од што да се плаши. Но, А. Пушкин успеа да го опише на таков начин што гускавите спуштаат по кожата.
9. Германскиот писател Керстин Гир изгради цела трилогија „Дневници од соништата“ врз соништата на тинејџерка по име Лив Зилбер. Покрај тоа, соновите на Лив се луцидни, таа разбира што значи секој сон и комуницира во соништата со други херои.
10. Во романот на Лео Толстој, Ана Каренина, писателот вешто ја користеше техниката за воведување на опис на соништата во нарацијата. Ана и Вронски скоро истовремено сонуваат за растурен, мал човек. Покрај тоа, Ана го гледа во нејзината спална соба, а Вронски е генерално несфатлив каде. Хероите чувствуваат дека ништо добро не ги чека по оваа средба со човекот. Соништата се опишани приближно, со само неколку потези. Од деталите, само спалната соба на Ана, торба во која човек распарчува нешто железо и неговото мрморење (на француски јазик!), Што се толкува како предвидување на смртта на Ана за време на породувањето. Таквиот нејасен опис остава најширок опсег за толкување. И сеќавања на првиот состанок на Ана со Вронски, кога еден човек почина на станицата. И предвидување за смртта на Ана под возот, иако таа сè уште не знае за тоа ниту по спиење ниту по дух. И дека човекот не мислел на раѓањето на самата Ана (таа е само бремена), туку нејзината нова душа пред нејзината смрт. И смртта на самата Annaубов на Ана кон Вронски ... Патем, истиот овој човек се појавува неколку пати, како што велат, во „реалниот живот“. Ана го гледа на денот кога се сретна со Вронски, двапати за време на патувањето во Санкт Петербург и три пати на денот на самоубиството. Владимир Набоков генерално сметал дека овој селанец е телесно олицетворение на гревот на Ана: валкан, грд, бескриптен, а „чистата“ јавност не го забележала. Постои уште еден сон во романот, на кој многу често му се посветува внимание, иако не изгледа премногу природно, привлечено. Ана сонува дека и нејзиниот сопруг и Вронски истовремено ја милуваат. Значењето на спиењето е чисто како изворската вода. Но, додека Каренина го види овој сон, таа повеќе не прима илузии ниту за нејзините чувства, ниту за чувствата на нејзините мажи, па дури и за нејзината иднина.
11. Во кратката (20 реда) поема на Михаил Лермонтов „Сон“, дури два соништа се вклопуваат. Во првиот, лирскиот херој, кој умирал од повреда, ја гледа својата „домашна страна“ во која се слават млади жени. Еден од нив спие и во сон гледа лик-херој кој умира.
12. Хероината од романот на Маргарет Мичел „Помина со ветрот“ Скарлет имаше еден, но честопати повторуван сон. Во него е опкружена со густа, непроqueирна магла. Скарлет знае дека некаде многу близу во маглата и е нешто многу важно, но не знае што е и каде се наоѓа. Затоа, таа брза во различни насоки, но насекаде наоѓа само магла. Кошмарот најверојатно е предизвикан од очајот на Скарлет - таа се грижеше за неколку десетици деца, повредени и болни без храна, лекови и пари. Со текот на времето, проблемот беше решен, но кошмарот не го напушти главниот лик на романот.
13. Главниот јунак на романот Иван Гончаров Обломов го гледа својот безгрижен живот како дете. Вообичаено е да се третира сон во кој Обломов гледа мирен, спокоен рурален живот и себе си, момче за кое сите се грижат и го препуштаат на секој можен начин. Како, Обломовците спијат по ручекот, како е тоа можно. Или мајката на Илја не му дозволува да излезе на сонце, а потоа тврди дека можеби не е добро под сенка. И тие исто така сакаат секој ден да биде како вчера - нема желба за промена! Гончаров, опишувајќи ја Обломовка, се разбира, намерно претерал многу. Но, како и секој голем писател, тој не го контролира својот збор. Во руската литература, ова започна со Пушкин - тој се пожали во писмото дека Татјана во Јуџин Онегин „се извлекла со сурова шега“ - се омажила. Значи, Гончаров, опишувајќи го руралниот живот, честопати спаѓа во првите десет. Истиот попладневен сон на селаните сугерира дека тие живеат прилично богато. На крајот на краиштата, животот на кој било руски селанец беше бесконечна итна состојба. Сеење, берба, подготовка на сено, огревно дрво, исти чевли со копили, по неколку десетици парови за секој од нив, а потоа се лулам - навистина нема време за спиење, освен во следниот свет. Обломов беше објавен во 1859 година, кога промените во формата на „ослободување“ на селаните беа во воздухот. Практиката покажа дека оваа промена беше скоро исклучиво на полошо. Се покажа дека „како вчера“ воопшто не е најлошата опција.
14. Хероината од приказната на Николај Лесков „Лејди Магбет од областа Мтенск“, Катерина доби недвосмислено предупредување во сонот - таа ќе мора да одговара за злосторството што го сторила. Кетрин, која го отрула свекорот за да ја скрие пре adубата, се појави мачка во сон. Покрај тоа, главата на мачката потекнуваше од Борис Тимофеевич, отруен од Катерина. Мачката чекори кон креветот во кој лежеа Катерина и нејзиниот overубовник и ја обвини жената за злосторство. Катерина не го послуша предупредувањето. Заради својот lубовник и наследство, таа го отрула својот сопруг и го задавила момчето-внук на нејзиниот сопруг - тој бил единствениот наследник. Злосторствата биле решени, Катерина и нејзиниот overубовник Степан добија доживотна казна затвор. На пат кон Сибир, нејзиниот lубовник ја напуштил. Катерина се удави, фрлајќи се во водата од страната на паробродот заедно со нејзиниот ривал.
Aterубовта на Катерина кон Степан доведе до три убиства. Илустрација од Б. Кустодиев
15. Во приказната за Иван Тургењев „Песната на триумфалната Loveубов“, хероите во сон успеаја да забременат дете. „Песна на триумфалната Loveубов“ е мелодија што Музио ја донесе од Исток. Тој отиде таму откако загуби од Фабиус во битката за срцето на убавата Валерија. Фабио и Валерија беа среќни, но немаа деца. Враќањето Музио и подари ѓердан на Валерија и ја одигра „Песната на триумфалната убов“. Валерија сонуваше дека во сон влезе во една убава просторија, а Музио одеше кон неа. Неговите усни ја запалија Валерија итн. Следното утро се покажа дека Музија го сонува токму истото. Тој ја маѓепса жената, но Фабиус ја отстрани магијата убивајќи го Муциј. И кога, по некое време, Валерија свири „Песна ...“ на органот, почувствува нов живот во себе.
