Денис Дидро

Денис Дидро (1713-1784) - француски писател, филозоф, просветител и драмски писател, кој ја основал „Енциклопедија, или објаснувачки речник на науки, уметности и занаети“. Странски почесен член на Санкт Петербуршката академија на науките.

Постојат многу интересни факти во биографијата на Дидро, за кои ќе зборуваме во оваа статија.

Значи, пред вас е кратка биографија на Денис Дидро.

Биографија на Дидро

Денис Дидро е роден на 5 октомври 1713 година во францускиот град Лангрес. Тој порасна и беше воспитан во семејството на главниот келнер Дидие Дидро и неговата сопруга Анџелика Вињерон. Покрај Денис, неговите родители имаа уште 5 деца, од кои две починаа како малолетни.

Детство и младост

Веќе во детството, Дидро започна да покажува одлични способности за изучување на разни науки. Родителите сакаа нивниот син да го поврзе својот живот со црквата.

Кога Денис имал околу 13 години, тој започнал да учи на Католичкиот лицеум, кој обучувал идни свештеници. Подоцна стана студент на Језуитскиот колеџ во Лангрес, каде што заработи магистер по филозофија.

После тоа, Денис Дидро ги продолжи студиите на колеџот Аркур на Универзитетот во Париз. На 22-годишна возраст, тој одби да влезе во свештенството, одлучувајќи да продолжи со правна диплома. Сепак, тој наскоро го изгуби интересот да студира право.

Во овој период од неговата биографија, Дидеро сакаше да стане писател и преведувач. Интересен факт е дека поради неговото одбивање да заземе некоја од учените професии, неговиот татко не му се одрекол. Во 1749 година Денис конечно се разочарал од религијата.

Можеби ова се должеше на фактот дека неговата сакана сестра Ангелика, која стана монахиња, почина од премногу работа за време на божествената служба во храмот.

Книги и театар

Во раните 40-ти, Денис Дидро се занимавал со превод на англиски дела на француски јазик. Во 1746 година ја објави својата прва книга „Филозофски мисли“. Во него авторот дискутираше за помирување на разумот со чувството.

Денис заклучи дека без дисциплина, чувството ќе биде деструктивно, додека е потребна причина за контрола. Вреди да се напомене дека тој беше приврзаник на деизмот - религиозен и филозофски тренд кој го признава постоењето на Бог и создавањето на светот од негова страна, но негира повеќето натприродни и мистични појави, Божествено откровение и религиозен догматизам.

Како резултат, во ова дело, Дидро наведе многу идеи во кои се критикува атеизмот и традиционалното христијанство. Неговите религиозни погледи најдобро се проследуваат во книгата „Прошетката на скептикот“ (1747).

Овој трактат е како разговор помеѓу деист, атеист и пантеист за природата на божеството. Секој од учесниците во дијалогот дава свои добри и лоши страни, засновани врз одредени факти. Сепак, Прошетката на скептикот беше објавена дури во 1830 година.

Властите го предупредија Денис Дидро дека ако почне да ја дистрибуира оваа „еретичка“ книга, ќе го испратат во затвор, а сите ракописи ќе бидат изгорени на клада. филозофот сè уште беше затворен, но не за „Прошетка“, туку за неговото дело „Писмо за слепите лица за оние што можат да видат“.

Дидро помина околу 5 месеци во самица. За време на оваа биографија, тој го истражуваше Изгубениот рај на Johnон Милтон, правејќи белешки на маргините. По ослободувањето, тој повторно се занимава со пишување.

Iousубопитно е што во своите политички ставови Денис се држеше до теоријата на просветлен апсолутизам. Како Волтер, тој беше скептичен кон народните маси, кои, според него, не беа способни да решаваат големи политички и морални проблеми. Тој ја нарече монархијата најдобра форма на управување. Во исто време, кралот бил должен да го поседува целото научно и филозофско знаење.

Во 1750 година, на Дидеро му беше доверена функцијата уредник на авторитетната француска референтна книга на просветителството - „Енциклопедија или објаснувачки речник на науки, уметности и занаети“. За 16 години работа на енциклопедијата, тој стана автор на неколку стотици економски, филозофски, политички и религиозни написи.

Интересен факт е дека заедно со Денис, на пишувањето на ова дело работеа познати просветители како Волтер, Jeanан Лерон д’Алемберт, Пол Анри Холбах, Ана Роберт quesак Турго, -ан-quesак Русо и други. 28 од 35 тома на Енциклопедијата ги уредуваше Дидро.

Соработката со издавачот Андре ле Бретон заврши поради фактот што тој, без дозвола на Денис, се ослободи од „опасните“ мисли во написите. Филозофот бил бесен од постапките на Бретон, решил да го напушти ова монументално дело.

Во следните години, биографијата Дидро започна да посветува големо внимание на театарот. Почна да пишува драми во кои честопати се осврнуваше на семејните односи.

На пример, во претставата „Нелегитимен син“ (1757), авторот размислувал за проблемот со вонбрачните деца, а во „Татко на семејството“ (1758) дискутирал за избор на жена по налог на срцето, а не на инсистирање на таткото.

Во таа ера, театарот беше поделен на висока (трагедија) и пониска (комедија). Ова доведе до фактот дека тој воспостави нов вид драматична уметност, нарекувајќи ја - „сериозен жанр“. Овој жанр значеше крст помеѓу трагедија и комедија, кој подоцна започна да се нарекува - драма.

Покрај пишувањето филозофски есеи, претстави и книги за уметност, Денис Дидро објави многу уметнички дела. Најпопуларните беа романот „quesак Фаталистот и неговиот господар“, дијалогот „Внукот на Рамо“ и приказната „Калуѓерката“.

Со текот на годините на својата креативна биографија, Дидеро стана автор на многу афоризми, вклучувајќи:

„Едно лице престанува да размислува кога ќе престане да чита“.
„Не влегувај во објаснувања ако сакаш да те разберат“.
„Loveубовта честопати го лишува умот од оној што ја има и им ја дава на оние што ја немаат.
„Каде и да се најдете, луѓето секогаш ќе испаднат дека не се повеќе глупави од вас.
„Theивотот на злите луѓе е полн со вознемиреност“, итн.

Биографијата на Дидро е тесно поврзана со Русија, поточно со Кетрин II. Кога царицата дозна за материјалните тешкотии на Французинот, таа понуди да ја купи неговата библиотека и да го назначи за набverудувач со годишна плата од 1.000 ливри. Curубопитно е што Кетрин му платила аванс на филозофот за 25 години услуга однапред.

Есента 1773 година, Денис Дидеро пристигна во Русија, каде што живееше околу 5 месеци. Во овој период, царицата разговараше скоро секој ден со францускиот просветител.

Тие често разговараа за политички теми. Една од клучните теми е трансформација на Русија во идеална држава. Во исто време, жената била скептична кон идеите на Дидро. Во својата преписка со дипломатот Луис-Филип Сегур, таа напиша дека ако Русија се развива според сценариото на филозофот, ја чека хаос.

Личен живот

Во 1743 година, Денис започна да се додворува на девојка од пониска класа, шампион Ана-Антоанета. Сакајќи да се ожени со неа, момчето побара благослов од неговиот татко.

Меѓутоа, кога Дидро постариот дозна за ова, тој не само што не даде согласност за брак, туку постигна и „писмо со печат“ - вонсудско апсење на неговиот син. Ова доведе до фактот дека младиот човек беше уапсен и затворен во манастир.

Неколку недели подоцна, Денис успеа да избега од манастирот. Во ноември истата година, loversубовниците тајно се венчаа во една од париските цркви. Интересен факт е дека Дидрот Постариот дознал за овој брак само 6 години подоцна.

Во овој сојуз, парот имал четири деца, од кои три починале во детството. Само Марија Анџелика успеа да преживее, која подоцна стана професионална музичарка. Денис Дидро тешко дека може да се нарече примерен семеен човек.

Човекот повеќепати ја изневеруваше својата сопруга со разни жени, вклучувајќи ја и писателката Медлин де Пуазиер, ќерка на француската уметница nани-Кетрин де Мео и, се разбира, Софи Воланд. Вистинското име на Волан е Луиз-Анриета, додека прекарот „Софи“ и го дал Денис, кој се восхитувал на нејзината интелигенција и брза духовитост.

Theубовниците се допишувале едни со други околу 30 години, сè до смртта на Волан. Благодарение на нумерирањето на буквите, станува јасно дека филозофот испратил 553 пораки до Софи, од кои преживеале 187. Доцна, овие писма ги купила Катерина 2, заедно со библиотеката на францускиот филозоф.

Смрт

Денис Дидеро почина на 31 јули 1784 година на 70-годишна возраст. Причината за неговата смрт е емфизем, болест на респираторниот тракт. Телото на мислителот е погребано во црквата Свети Рох.

За жал, среде познатата Француска револуција од 1789 година, сите гробови во црквата беа уништени. Како резултат, експертите сè уште не ја знаат точната локација на остатоците на воспитувачот.