Николај Александрович Бердјаев (1874-1948) - руски религиозен и политички филозоф, претставник на рускиот егзистенцијализам и персонализам. Авторот на оригиналниот концепт на филозофијата на слободата и концептот на новиот среден век. Седум пати номиниран за Нобелова награда за литература.
Постојат многу интересни факти во биографијата на Николај Бердјаев, за кои ќе зборуваме во оваа статија.
Значи, пред вас е кратка биографија за Бердјаев.
Биографија на Николај Бердјаев
Николај Бердјаев е роден на 6 (18) март 1874 година во имотот Обухово (провинција Киев). Тој израснал во благородно семејство на офицер Александар Михајлович и Алина Сергеевна, која била принцеза. Тој имаше постар брат Сергеј, кој стана поет и публицист во иднина.
Детство и младост
Браќата Бердјаев го добија своето основно образование дома. После тоа, Николај влезе во Киевскиот кадетски корпус. Во тоа време, тој имаше совладано неколку јазици.
Во 6 одделение, младиот човек реши да го напушти корпусот со цел да започне да се подготвува за влез на универзитетот. Дури и тогаш, тој си постави цел да стане „професор по филозофија“. Како резултат, тој успешно ги положи испитите на Универзитетот во Киев на Природниот факултет, а една година подоцна се префрли на Правниот оддел.
На 23-годишна возраст, Николај Бердјаев учествуваше во студентски немири, за што беше уапсен, протеран од универзитетот и испратен во егзил во Вологда.
Неколку години подоцна, првиот напис од Бердјаев беше објавен во марксистичкиот магазин Die Neue Zeit - „Ф. А. Ланге и критичката филозофија во нивната врска со социјализмот “. После тоа, тој продолжи да објавува нови статии поврзани со филозофијата, политиката, општеството и други области.
Социјални активности и живот во егзил
Во следните години од неговата биографија, Николај Бердјаев стана една од клучните фигури во движењето што ги критикуваше идеите на револуционерната интелигенција. Во периодот 1903-1094 г. учествуваше во формирањето на организацијата „Сојуз на ослободување“, која се бореше за воведување на политички слободи во Русија.
Неколку години подоцна, мислителот напишал статија „Гаснечите на духот“, во која зборувал во одбрана на атонските монаси. За ова беше осуден на егзил во Сибир, но поради избувнувањето на Првата светска војна (1914-1918) и последователната револуција, казната никогаш не беше извршена.
Откако Болшевиците дојдоа на власт, Николај Бердјаев ја основаше Слободната академија за духовна култура, која постоеше околу 3 години. Кога имал 46 години, му била доделена титулата професор на Факултетот за историја и филологија на Московскиот универзитет.
Под советско владеење, Бердјаев беше затворен двапати - во 1920 и 1922 година. По второто апсење, тој бил предупреден дека ако не го напушти СССР во блиска иднина, ќе биде застрелан.
Како резултат, Бердјаев мораше да емигрира во странство, како и многу други мислители и научници, на таканаречениот „филозофски брод“. Во странство, тој се сретна со многу филозофи. По пристигнувањето во Франција, тој се приклучи на руското студентско движење на студенти.
После тоа, Николај Александрович работел со децении како уредник во објавувањето на руската религиозна мисла „Пут“, а исто така продолжил да објавува филозофски и теолошки дела, вклучително и „Новиот среден век“, „Руска идеја“ и „Искуство на есхатолошка метафизика. Креативност и објективизација “.
Интересен факт е дека од 1942 до 1948 година Бердјаев бил номиниран за Нобелова награда за литература 7 пати, но тој никогаш не ја добил.
Филозофија
Филозофските идеи на Николај Бердјаев се засноваа на критика на телеологијата и рационализмот. Според него, овие концепти имале крајно негативно влијание врз слободата на поединецот, што претставувало и смислата на постоењето.
Личноста и индивидуата се сосема различни концепти. Под првата, тој мислеше на духовна и етичка категорија, а со втората - природна, која е дел од општеството.
По својата суштина, лицето не е под влијание, а исто така не е предмет на природата, црквата и државата. За возврат, слободата во очите на Николај Бердјаев беше дадена - таа е примарна во однос на природата и човекот, независна од божественото.
Во своето дело „Човек и машина“ Бердјаев ја смета технологијата како можност за ослободување на човечкиот дух, но се плаши дека ако се променат вредностите, човекот ќе ја изгуби духовноста и kindубезноста.
Следствено, ова води кон следниот заклучок: „Што ќе им пренесат на своите потомци луѓето кои се лишени од овие квалитети?“ На крајот на краиштата, духовноста не е само врска со Создателот, туку, пред сè, врска со светот.
Во суштина, се појавува парадокс: технолошкиот напредок ги придвижува културата и уметноста напред, го трансформира моралот. Но, од друга страна, екстремното обожување и приврзаност кон техничките иновации, го лишува човекот од стимулот да постигне културен напредок. И тука повторно се јавува проблемот во врска со слободата на духот.
Во својата младост, Николај Бердјаев беше ентузијаст за ставовите на Карл Маркс, но подоцна ревидираше голем број марксистички идеи. Во сопственото дело „Руска идеја“ тој бараше одговор на прашањето што се подразбира под таканаречената „руска душа“.
Во своето размислување, тој прибегна кон алегории и споредби, користејќи историски паралели. Како резултат, Бердјаев заклучи дека рускиот народ не е склон безумно да се придржува до сите барања на законот. Идејата за „русичност“ е „слобода на убовта“.
Личен живот
Сопругата на мислителот, Лидија Трушева, беше образована девојка. Во времето на нејзиното запознавање со Бердјаев, таа беше омажена за благородникот Виктор Рап. По уште едно апсење, Лидија и нејзиниот сопруг беа депортирани во Киев, каде што во 1904 година првпат го запознала Николај.
На крајот на истата година, Бердјаев ја покани девојката да оди со него во Петербург, и оттогаш theубовниците секогаш беа заедно. Curубопитно е што според сестрата Лида, двојката живеела едни со други како брат и сестра, а не како сопружници.
Тоа беше затоа што тие повеќе ги ценеа духовните односи отколку физичките. Во своите дневници, Трушева напиша дека вредноста на нивниот сојуз е во отсуство на „што било сензуално, телесно, што секогаш сме го третирале со презир“.
Theената му помогнала на Николај во работата, корегирајќи ги неговите ракописи. Во исто време, таа беше fondубител на пишување поезија, но никогаш не се стремеше да ги објави.
Смрт
2 години пред неговата смрт, филозофот доби советско државјанство. Николај Бердјаев почина на 24 март 1948 година на 74-годишна возраст. Тој почина од срцев удар во неговиот дом во Париз.
Фотографии на Бердјаев
